| Resumo: |
Com o sentido de aprender por toda a vida, em múltiplos espaços sociais, a área responde às exigências do mundo contemporâneo, para além da escola. A modalidade de ensino desvenda um modo de fazer educação diferente do regular. Em ambos, a emergência de foco nos sujeitos e nos saberes produzidos na cultura e na relação entre classes e grupos sociais, a forte presença jovem, nos diferentes projetos. Quem são, no entanto, os sujeitos
jovens e que espaços sociais vêm ocupando? Desigualdade e exclusão na realidade brasileira e perspectiva de instituição de direitos definem a realidade da EJA, exigindo que o foco em processos educativos esteja na diversidade de sujeitos. A Educação de Jovens e Adultos tem sido marcada, desde 1949, com a I Conferência Internacional de Educação de Adultos, em Elsinore, Dinamarca, por movimentos globais que assinalam a importância das políticas públicas voltadas ao segmento populacional dos adultos. Passando por variadas concepções, essa modalidade de educação, retratada neste momento por acordos que têm força de lei, viu a continuidade de seus caminhos traçados pelas Conferências de 1960 em Montreal, Canadá; de 1972, em Tóquio, Japão; de 1985, em Paris, França, até julho de
1997, quando se realizou a V Conferência Internacional de Educação de Adultos em Hamburgo, Alemanha. A Constituição de 1988 assume o direito de todos ao Ensino Fundamental, independente da idade, incorporando ao texto a luta de educadores e movimentos em prol da igualdade de direitos para todos.
Os rumos da EJA passaram a ser ditados pela concepção de que esta só existe pelo fracasso da escola básica de crianças. Vários dirigentes expressaram suas concepções até mesmo preconceituosas, creditando a “culpa” do não saber ler e escrever, do não ser escolarizado, às vítimas de um sistema desigual, apartador, mantido em função das origens de classe, negador de direitos iguais para todos os cidadãos. |
